Известный дагестанский борец, четырехкратный чемпион мира по вольной борьбе Абдулрашид Садулаев 1 декабря был дисквалифицирован на четыре месяца за то, что вышел на награждение в футболке с изображением имама Шамиля, а в интервью с журналистами посвятил ему свою победу. Насколько исторический деятель XIX века сейчас популярен в Дагестане, и можно ли связать его популярность с динамикой радикальных настроений в этой республике?
Для чего воевал имам Шамиль?
«Имам Шамиль 25 лет не для того воевал, чтобы мы следовали европейской культуре. Если мужчина будет мужчиной, то и женщина будет женщиной. Аллах Акбар!», — эти пылкие слова были сказаны не дагестанским радикалом, а актером в перерыве между съемок «Имам Шамиль. Осада Ахульго».
Имам Шамиль жил в XIX веке. В конце 20-х годов этого столетия имам Гази- Мухмаммад объявил газават (священную войну) против Российской империи, и Шамиль к нему присоединился. После смерти Гази-Мухмаммада в 1834 году Шамиль был признан имамом теократического государства — Северо-Кавказского имамата, в котором он объединил горцев Западного Дагестана и Чечни. С этого года и ведется отсчет его двадцатипятилетний войны против России — в 1859 году имам Шамиль сдался на очень почетных условиях и переехал жить с семьей в Калугу.
В Дагестане жизнь имама Шамиля стала символом противостояния чуждым ценностям и защиты традиционной кавказской нравственности.
«Мда, воевал бы имам Шамиль, узнав, что будут такие дагестанки», — пишет пользователь «ВКонтакте» в комментариях к видео в сообществе «MDK Dagestan». На видео порноактриса дагестанского происхождения Ада Махачева дает интервью для «Дождя». «Субханалла, разве за это имам Шамиль воевал?», — пишут в комментариях к посту о дагестанском блогере, у которого нашли наркотики. «Разве за это имам Шамиль воевал?» — спрашивают в этом же сообществе в комментариях под видео, где какой-то парень прыгает на батуте.
Существует популярная легенда об имаме Шамиле, которая может объяснить положительную трактовку кавказского сепаратизма того времени — кавказцы видели Российскую империю менее развитой в духовно-нравственном плане, чем то государство, которое они строили, сообразуясь с учением Корана. Согласно рассказу, однажды Шамиль спросил у русского генерала: «Зачем вы пришли на нашу землю и воюете с нами?» Генерал якобы ответил: «Мы пришли к вам, дикарям, с высшей культурой и цивилизацией». Тогда имам Шамиль позвал одного из мусульман и попросил снять башмак и носки и показать ногу генералу. По рассказам, нога мусульманина блестела от пятикратного омовения. Имам подозвал русского солдата и попросил его сделать то же самое. Нога солдата была грязной и неприятно пахла. Имам воскликнул: «Так вы с этой культурой к нам пришли?!», — так обычно заканчивают историю.
Имам Шамиль и дагестанский спорт
Футболки с имамом Шамилем, одну из которых надел борец Садулаев, в Дагестане сейчас распространены. Принт предводителя дагестанцев прошлых веков — популярный способ выразить свое отношение к имаму Шамилю среди молодых людей. На сайте магазина спортивной экипировки MURA MOTION футболки с изображением имама Шамиля сейчас в категории популярных товаров. Представитель магазина рассказал «МБХ медиа», что футболки с Шамилем сейчас берут чаще, чем с другим известным дагестанцем — чемпионом UFC Хабибом Нурмагомедовым.
При этом дагестанцы настолько уважают имама Шамиля, что поначалу ношение его портрета на груди считали святотатством. «Когда мы сделали Байсангура (сподвижник имама Шамиля, участник Кавказской войны — «МБХ медиа»), нам стали писать, что нужно сделать принт с имамом Шамилем. И когда мы его сделали, на нас обрушилась куча комментариев о том, что такого святого человека нельзя носить на футболке. Кто-то мне даже угрожал. А когда эту футболку надел Али Багаутинов (боец смешанных единоборств — «МБХ медиа») и поехал с ней на бой, все вопросы сразу снялись», — рассказывала в 2016 году своем опыте основательница бренда SEDA Седа Геворкян.
В 2018 в Махачкале проходил международный круглый стол, где говорили о «перспективе сохранения национальной и религиозной традиции в условиях экстремизма». «Самое страшное, если начнется раскачка риторики национально-освободительного движения. Потому что религиозная риторика в Дагестане не сработала», — говорил в своем выступлении представитель антитеррористического комитета Дагестана Хабиб Магомедов. Он вспомнил о том, что «некоторые радикалы для того, чтобы поднять людей, начали использовать авторитет имама Шамиля».
«Сегодня появляются новые кумиры для молодежи, которые заменяют культуру культом силы», — говорил в марте 2019 года член экспертного совета при антитеррористическом комитете Саид Ниналалов. Неизвестно, кого именно в виду имел Ниналалов, но с уверенностью можно сказать, что одними из кумиров дагестанской молодежи сейчас являются их соотечественники, выступающие на международных соревнованиях по вольной борьбе и в клетках различных промоушенов MMA.
Когда в августе 2019 года глава Чечни Рамзан Кадыров высказал мнение, что имам Шамиль спровоцировал уничтожение более половины чеченского народа, в защиту соотечественника выступило множество дагестанских спортсменов.
«Клянусь Аллахом иногда мне бывает стыдно, потому что я знаю, насколько я далек от того, чтобы просто быть похожим на имама Шамиля», — написал тогда в своем инстаграме Хабиб Нурмагомедов, чью победу над Конором Макгрегором в 2018 году на улицах Махачкалы праздновали десятки тысяч людей.
Не остался в стороне в этот момент и другой популярный боец UFC из Дагестана Забит Магомедшарипов, а также спортсмены Омари Ахмедов, Ислам Махачев, Рустам Хабилов, Забит Самедов и Умар Нурмагомедов. В инстаграме сейчас более 24 тысяч публикаций с хэштегом #имамшамиль.
Его фигуру очень трудно использовать сепаратистам
Популярность Шамиля в Дагестане стала расти в 90-е годы. «Во время перестройки знамя национально-освободительного движения подняли сепаратистские силы, а правящие коммунистические элиты в регионах использовали его для того, чтобы “взять суверенитета столько, сколько сможете”, как говорил президент России Борис Ельцин», — считает политолог и экс-министр по национальной политике, информации и внешним связям Дагестана Эдуард Уразаев.
«Популярность имама Шамиля в настоящее время как никогда высока. Узнаваемость изображения тоже увеличилась. Личность Шамиля не критикуется, и он абсолютный авторитет, особенно для аварцев. Я даже не знаю, с кем его можно было бы сравнить, чтобы было легче понимать», — рассказал «МБХ медиа» администратор телеграм-канала «Спросите у Расула».
Уразаев в разговоре с изданием «Кавказ. Реалии» говорил также о том, что существует два противоречивых взгляда на фигуру Шамиля — как на освободителя и как на разбойника. «Одни используют пролитую кровь как символ необходимости продолжения борьбы против России, а другие — как символ даже не примирения, а единства и братства с Россией».
«Фигура Шамиля она, конечно, очень противоречивая, конечно же, очень сложная», — рассказал «МБХ медиа» старший научный сотрудник Центра проблем Кавказа и региональной безопасности МГИМО Ахмет Ярлыкапов. «Но наоборот его фигуру пытаются использовать как раз для того, чтобы сказать, что мы, дагестанцы, с Россией, что имам Шамиль нам завещал быть с Россией. Он боролся против присоединения к России, но не боролся за отсоединение от России. Поэтому его фигуру очень трудно использовать сепаратистам», — поясняет эксперт, замечая, что дагестанского сепаратизма как явления сейчас практически нет, есть радикальные мусульманские настроения.
В соцсетях тем временем распространяется цитата, приписываемая имаму Шамилю. «Хочешь джихада — начни с себя. Хочешь шариата — начни со своей семьи. Хочешь халифата — начни со своего дома», — так звучит призыв то ли к умеренности, то ли к газавату.
Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.