Администратор инстаграм-сообщества «Имамат Дагестана» Ахмед Исрапилов задержан по подозрению в призывах к экстремизму. Уголовное дело по 280 статье связано с публикациями угроз в адрес организаторов концертов и фестивалей, которые не вписываются в местные традиции и религиозные устои. Журналистка из Дагестана Светлана Анохина рассказала «МБХ медиа», как в республике устроена борьба за нравственность в интернете и почему таких ее лидеров, как боец ММА Хабиб Нурмагомедов, не привлекут к ответственности за публичные призывы.
О задержании жителя Дагестана Ахмеда Исрапилова стало известно 6 марта 2019 года. Представитель республиканского МВД рассказал сайту «Кавказ.Реалии», что сотрудники Центра «Э» вели мониторинг сообщества «Имамат Дагестана» и сейчас проверяют другие паблики в инстаграме. В своем профиле в соцсети Центр «Э» сообщил, что уголовное дело в отношении Исрапилова возбуждено по статье о публичных призывах к экстремистской деятельности. По версии силовиков, молодой человек начал и координировал «интернет-травлю» и «осыпание угрозами» организаторов концертов в Дагестане и посетителей мероприятий. Люди в футболках с эмблемами «Имамата Дагестана» встречали подростков с аниме-фестиваля «Анидаг» и угрожали им. Полиция не раз «предостерегала» Исрапилова. Его задержали, когда получили две лингвистические экспертизы, которые заключили, что Исрапилов призывал к «действиям экстремистского характера». Источник ТАСС сообщил, что Ахмед находится в изоляторе временного заключения, по активным подписчикам аккаунта ведут оперативно-следственные мероприятия.
Исрапилов записал видеообращение, в котором утверждает, что «объявлял бойкот» аниме-фестивалю, но «даже не подозревал, что сказанное им может восприниматься по-разному», что он только хотел увеличить аудиторию аккаунта.
Это не первый случай задержания за угрозы в Дагестане. В сентябре 2018 года из-за угроз Егору Криду уроженца республики задержали в Москве и доставили в Махачкалу.
Журналистка Светлана Анохина говорит, что инициаторами борьбы за нравственность в республике выступают совсем не такие простые люди, как Ахмед, а крупные авторитеты для общественности Дагестана.
«У таких людей, как Хабиб Нурмагомедов, помощник депутата Госдумы Ризвана Курбанова Эльдар Иразиев, большая поддержка как подписчиков, так и покровителей, но они, что называется, фильтруют базар. Эти люди задают волну, за ними уже пытаются вторить вот такие мальчишки. Дай бог, обойдется штрафом. Но те, кто провоцирует, останутся невредимыми».
Боец, награжденный званием народного героя Дагестана, Хабиб Нурмагомедов в последний раз выступил против спектакля «Охота на мужчин». В своем инстаграме Хабиб обратился к правительству республики: «Если вы думаете, что все закончится на постах в соцсетях, то вы ошибаетесь, примите меры вовремя». В посте никаких призывов к экстремизму по состоянию на 8 марта 2018 года правоохранители не обнаружили.
«Чем Дагестану не угодило аниме? Когда планировался аниме-фест, распространилась информация, что заезжие силы пытаются разрушить целомудренный мир в Дагестане, что сначала синие или зеленые волосы, а потом Сирия, Украина и гей-парад, — рассказывает Анохина. — Эта риторика повторяется раз за разом».
В Дагестане постоянно отменяют концерты и фестивали. Чего лишились местные жители?
25 ноября в Махачкале был сорван аниме-фестиваль....
До волны отмен мероприятий в Дагестане, начавшейся в 2018 году, были и другие противоречивые случаи. Например, в 2016-м махачкалинская госфилармония отменила концерт готической музыки из-за угроз в адрес организаторов и непроданных билетов. Как рассказывает Анохина, моральные авторитеты попросту перепутали готическую музыку и субкультуру готов.
«Это не соответствует нашей религии, морали, устоям. Сегодня к нам приедут приверженцы готов, а завтра приверженцы геев захотят тут парад свой провести, — высказался по поводу отмены концерта средневековой музыки главред «Исламдаг.ру» Абдулгамид Гаджиев. — Все-таки мы должны сохранить свою культуру, традиции. Я считаю, что это абсолютно чуждая нам культура, искусственно насаждаемая извне. Ее сторонников нет в Дагестане. Поэтому правильно сделали, что этот концерт отменили».
В том же году в Дагестане выступили против фестиваля красок «Холи». Пользователи соцсетей распространяли угрозы и рекомендации порядочным мусульманам не посещать подобные мероприятия. Так против «Холи» высказался и начальник отдела профилактических программ и проектов министерства по делам молодежи Дагестана Микаил Микаилов, назвав фестиваль «позорным явлением».
«Эти протестные движения я называю протестом двоечников и гопников, которые не имеют представления о собственной культуре и религии. Вообще мне это напоминает советскую практику, когда мальчики из рабочих кварталов ненавидели хиппи за то, что те были на них не похожи, значит, бросали вызов их устоям, — говорит журналистка Анохина. — С помощью борьбы с “безнравственностью” можно реализовать свои проблемы, оторваться. Эти люди распространяют очень простые мысли, которые не нуждаются в подтверждении, потому что соответствуют чаяниями обычного человека».
По мнению Светланы, массово явление борьбы за нравственность в интернете появилось сравнительно недавно и усилилось, когда к протестующим присоединился Хабиб, в соцсетях появились группы «Дух Кавказа» и «Имамат Дагестана».
«Я допускаю, что Хабиб, Иразиев и прочие борцы за нравственность немножечко сотрудничают с Центром «Э»: их дело закинуть удочку, поднять хайп, а самых ярких болтунов схватят и публично высекут, а зачинщики будут жить, как обычно», — считает Анохина.
Журналистка рассказывает, что со временем изменилась и суть радикализации местного населения. Если раньше акцент был на религии, то сейчас на первый план выходит ксенофобия.
«Вперед выходит местная гопническая составляющая — «у нас на районе так не принято». Религия и отсылки к традициям — только обертка. То же самое происходит и по всей России, только у нас это проявляется ярче. Это всегда очень тесно связано с институтом духовенства, будь то ислам или православие. Никаких религиозных предписаний, запрещающих смотреть аниме, конечно, нет, но в Дагестане очень четко определяют, где свое, а где чужое. Если вы попробуете обсудить одежду Хабиба и то, что он рядом с полуголыми девушками бьет кому-то морду за деньги, вам скажут, что вы не понимаете, это демонстрация мужского начала, не совсем такая, какую одобряют традиции, но все равно, а анимешники это что? Переодеваются, делают какие-то костюмы, смотрят мультики, а это же порно! Они путают аниме с хентаем, готическую музыку с готами, путают все, но четко держат нос по ветру».
За сорванное в ноябре 2018 года событие и угрозы организаторы седьмого фестиваля AniDag обратились в прокуратуру. Как рассказывает Анохина, пятеро заявителей обвиняют в том числе и двух сотрудников полиции Советского отдела Махачкалы, которые, будучи при исполнении, сами угрожали подросткам, унижали их вместо того, чтобы защищать.
«У нас нет привычки разбираться через суд. Почему должен вмешиваться Кадыров, а не прокуратура? Я хочу спросить Ивана Жидкова, который извинялся за «Охоту на мужчин», не хочет ли он подать в суд? Он может передать кому-нибудь из нас ведение дела, и мы займемся сами, — говорит журналистка. — Я тут живу, для меня жизненно важно, чтобы все регулировалось законом, чтобы люди не лезли с кулаками или угрозами в частное пространство, не кайфовали от групповой ненависти и травли. Ивану Жидкову плевать на то, что здесь происходит, а мне нет, и хоть оскорбили его. Судиться сложнее, чем извиняться».
Пресс-секретарь Владимира Путина Дмитрий Песков оправдывает защитников нравственности в Дагестане «национальными обычаями и традициями». А вице-премьер правительства Виталий Мутко предложил не вмешиваться.
«Есть республика с определенными традициями и укладом жизни, где есть авторитетные люди, есть свои моральные авторитеты, правила – им не должен никто ничего диктовать», — считает Мутко.
«Оправдывая незаконные действия национальными особенностями Мутко и Песков создают из нас культурное гетто, — говорит Анохина. — Угрозы расправы и срывы мероприятий абсолютно не национальная особенность, не надо нам это навязывать как норму, транслировать это из Кремля. Дагестанское культурное пространство огромное, разнообразное, противоречивое, никогда не было однородным. Как только нас выделяют в отдельную категорию, мы получаем не льготы, а дискриминацию».
Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.