В первые дни нового, 2021 года мы напоминаем о лучших наших текстах, вышедших в прошлом году. Этот текст был опубликован 8 июня.
Я этническая кореянка, и в моей семье все корейцы. Меня не принуждают искать партнера своей национальности, но как только мне исполнилось 18 лет, родители начали неловко предлагать познакомиться с «перспективными мальчиками из хороших семей». После очередного раза я не выдержала и решила написать статью про моноэтнические знакомства. Я поговорила с татаркой, грузинкой, чеченцем, армянином и психологом том, как мы знакомимся в большом городе, почему со своими проще, но при этом всем главное все равно — любовь.
«Хотелось бы, чтобы это было наше татарское продолжение»
Дания Агзямова татарка из Башкортостана. Ее семья не религиозна, но в 18 лет девушка начала интересоваться исламом и к ней пришло осознание татарской идентичности. «Произошло какое-то взросление, я поняла, что я часть нации. До этого я наоборот стеснялась своего языка, боялась, что русские услышат мой акцент. Тогда я поняла, насколько важно создать семью одной национальности и желательно, чтобы муж тоже был религиозным, чтобы разговаривал со мной на татарском, чтобы мы понимали друг друга», — рассказала мне Дания. Девушка тогда жила в Уфе и посещала воскресные курсы в мечети, и ее преподавательница предлагала ученицам познакомиться с парнем, которого учил ее сын: «25 лет, программист, ищет девушку для серьезных отношений, хочет жениться, прям срочно». Никто из девушек не согласился, Дания осталась единственной кандидаткой. С будущим мужем она встретилась в кафе в сопровождении преподавательницы.
«Я долго решалась, меня уговорили с третьего раза. Мне было неловко и дико, — рассказывает девушка. — Когда я пришла, я поняла, что передо мной сидит мой человек. Я уже немного о нем знала и все остальное поняла по глазам, не знаю, как объяснить. Я почти все время молчала и улыбалась, а все вопросы задавала моя учительница, как сваха: «А где работают твои родители?» и так далее. Это было очень короткое свидание, минут 30-40, и потом уже через неделю мы встретились вдвоем, и он сделал мне предложение».
Дания замужем уже 12 лет, они с мужем воспитывают двух сыновей. В 2016 году семья переехала в Москву, девушка говорит, что здесь их национальное самосознание стало только крепче, потому что в Москве оказалось больше разнообразных мероприятий для татар, чем в Башкортостане. Знакомства среди татар в столице происходят с помощью сайтов знакомств, спид-дейтинга, татарских дискотек и пикников, которые организуют татарские активисты. Очень популярны услуги свах.
«Свахе платят деньги за то, чтобы она внесла в базу. Например, девушка платит деньги, допустим, абонемент на полгода 15 тысяч рублей, и все эти полгода сваха скидывает портфолио женихов с фотографиями, информацией о работе, возрасте и так далее, — говорит Дания. — Если жених понравился, она их знакомит, либо дает контакты, и молодые люди общаются сами. Моя сестра так брала абонемент у свахи, с несколькими людьми познакомилась, но ничего так и не вышло: сваха подходит не всем».
Агзямова говорит, что сейчас уже очень редко встречаются случаи, когда семья вынуждает строить отношения с представителями своей национальности, ее семья тоже на этом не настаивала.
«У каждого свой путь. Если бы я влюбилась в русского мусульманина, я бы, конечно, вышла за него замуж. Но судьба сложилась иначе, — говорит Дания. — Проблемой будет наоборот, если мой сын захочет жениться на девушке другой национальности или религии, мне это не понравится, и я не знаю, как я буду с этим справляться. Хотелось бы, чтобы это было наше татарское продолжение».
«Давление со стороны, конечно, нехилое»
Тамуна Гелашвили грузинка из Челябинска, где грузин, как она говорит, не очень много. Но родители Тамуну всегда учили, что грузинке положено выйти замуж за грузина. В основном внутри диаспоры молодые люди знакомятся в общественных местах, на свадьбах, крупных мероприятиях и даже на похоронах, как рассказывает Тамуна. Большую роль в знакомствах «со своими» играют родственники: «Знаешь, у моей троюродной сестры есть подруга, у нее сын очень хороший мальчик, давай мы вас познакомим». Бывает, что молодые люди находят друг друга в сообществах во «ВКонтакте». Например, грузинка из Челябинска пишет грузину из Кутаиси, выходит за него замуж и уезжает к нему.
«Родные могут просто показать на конкретного юношу и сказать: «Давид такой хороший мальчик, приглядись, присмотрись, вот тебе уже 20, тебе пора замуж, давай-ка торопись». И девочка с поникшим лицом соглашается: «Ну, ведите этого Давида, знакомьте его со мной», — говорит Тамуна. — Давление со стороны, конечно, нехилое в некоторых семьях. В детей, которые оказались не совсем в своей среде, выросли не в Грузии, родители пытаются вложить всю традиционность, всю грузинскую культуру. И в первую очередь это касается семьи».
Еще пять лет назад девушка встречалась с русским парнем. Родители его не любили, закатывали скандалы, угрожали, били посуду, могли на эмоциях сказать: «Воспитывай потом своих грузино-русских детей сама и к нам не приводи». «Если бы ты спросила меня тогда, я бы сказала, что родители были не правы, я должна выйти замуж за того, за кого хочу, как так можно. А когда я прожила свои ошибки, поняла, о чем они. Оказалось, что они правы, — говорит Тамуна. — Когда ты находишься в отношениях с человеком, у которого другой менталитет и другие взгляды, как ни крути, со временем вы будете сталкиваться в этих мелочах. У нас изначально мальчиков воспитывают таким образом, что семья — самое главное в жизни, а мама — самое святое. И для нас Бог — это не просто слова, мы верим. В общем, проще, когда человек ментально и культурно понимает тебя с полуслова».
Парня-грузина Тамуна никогда целенаправленно не искала. Со своим нынешним женихом она познакомилась через общих друзей семь лет назад, но отношения завязались только сейчас. «Судьба снова столкнула нас буквально полгода назад», — говорит Тамуна. Последние 2,5 месяца девушка живет в Грузии, она переехала, когда началась пандемия.
«Когда проходит юношеский максимализм, когда все эти влюбленности заканчиваются, начинаешь задумываться о жизни именно в главном понимании этого слова: кто я, где я, где я должен быть. Я переехала из России в Грузию. Ни на секунду не пожалела, настолько я чувствую себя здесь комфортно, в своей тарелке. Мне не нужно никому ничего объяснять, — говорит Гелашвили. — В России у меня бизнес, работа, друзья, вся жизнь прошла там. Но когда случилась эта коронавирусная история, у меня первая мысль была, что я хочу уехать домой, и я поняла, что мой дом здесь».
«Варварские варианты подсовывания друг другу людей»
Наш следующий герой попросил изменить его имя и не публиковать его фотографий, чтобы его никто не узнал и его рассказ никого не обидел. Назову его Арменом. Молодой человек из армянской семьи. В конце мая его впервые в жизни пытались познакомить с девушкой его родственники.
«Познакомили под предлогом помощи с оформлением интерьера для частного бизнеса, в котором эта девушка работает менеджером, и с ней я должен был вести дела, — рассказывает Армен. — Я притворился, что не понял предлога, и накидал, как и требовалось, варианты. Через пару часов позвонил дядя и сказал, что мне нужно обязательно созвониться с ней по видеосвязи, посмотреть друг на друга. Но во время звонка я не включил видео, потом несколько раз объяснил, что я не продавец, а дизайнер, и перенаправил на другого сотрудника. Мы так и не встретились, конечно, хотя, возможно, еще найдут причину и потребуют».
Армен говорит, что у родственников нет рычагов давления на него, так как он взрослый самостоятельный человек и не зависит от них, а девушке он сочувствует.
«Она в худшей ситуации, чем я. Думаю, со стороны ее родственников нет прессинга, скорее, они попробовали познакомить ее с парнем из рекомендованной неплохой семьи, — говорит молодой человек. — До всей этой истории звонили матери, расспрашивали про меня и в открытую говорили, что хотят познакомить с девушкой из хорошей семьи. Мои родители просто передали, что на меня объявлена охота. Сами посмеялись, прекрасно знают, что я такие варианты сватовства считаю ужасным пережитком прошлого. Огорчает, что в современном обществе еще есть место вот таким по сути варварским вариантам подсовывания друг другу людей. Это неуважение прежде всего к детям, которым якобы хотят сделать лучше».
Чеченец из Северной Осетии Беслан рассказывает, что в традиции его народа, ингушей, разных национальностей Дагестана сохранилась традиция создания семьи с помощью старших родственников, которые подбирают пару. 11 лет назад Беслан познакомился со своей женой в Москве сам, но по-прежнему бывает так, что молодых людей заставляют жениться старшие, что противоречит обычаям и религии, говорит мужчина. «Не всегда желание и понимание родных о том, что для тебя благо, совпадает с твоими представлениями. Я против такого», — добавляет он.
Страх ассимиляции
Кросс-культурный психолог Ольга Маховская говорит, что попытка найти человека своей культуры обусловлена, как уже сказали мои герои, простотой: не нужно объяснять, почему ты ешь таким образом, почему празднуешь определенные праздники, ходишь в определенную церковь.
«В обществе меняется ситуация, оно становится все более мобильным и такие браки — противовес всеобщему хаосу. Сейчас требования времени — оставаться в своем этносе, своей культурной группе, которая окажет тебе поддержку, — говорит Маховская. — В вопросах семьи мы не можем привязать никакую модель, потому что семья сейчас разнообразна, мы уже не считаем полную семью единственной нормой. Единственное, на что мы сейчас встаем дыбом — это семейное насилие. А все остальное это ваш выбор, так что мы можем пожелать только счастья».
Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.